Conversamos con el historiador Bruno Napoli respecto de la edición facsimilar de “La Chispa” el diario de Osvaldo Bayer que trata el tema de la disputa por las tierras en Chubut. La historia hecha presente.
En diálogo con La Semana, Bruno Napoli señaló que La Chispa se trata de un documento invaluable por la persistencia de muchas de las denuncias que aún tiñen el presente económico y político de la Argentina.
La decisión de realizar la cura del trabajo de Osvaldo Bayer se inicia por la actualidad que tiene el tema del robo de las tierras índico Napoli.
“El diario editado en 1958, denuncia que el robo de tierras fue en dos momentos, uno en 1880 con el avance de ejércitos de Buenos Aires, dejando la ley 1501 que esta recordada en La Chispa, esta establecía la posibilidad de darle a las familias que habían sobrevivido al genocidio, unas reservas, que finalmente se entregan como Nahuelpan y Cushamen en Esquel.”
“La Chispa trae como recuerdo que cuando la oligarquía terrateniente, vía fraude electoral vuelve al poder en la década del 30, avanza sobre estas reservas, que hoy están nuevamente en conflicto, en 1935 fueron robadas por un negociado entre políticos y empresarios de la época con convivencia de la justica, y documentado todo en La Chispa” explicó.
“El robo fue en la década infame, con la oligarquía al poder, en una alianza que en ese momento, se produjo entre radicales y conservadores” agregó quien fue curador de la edición facsimilar.
El historiador indica que el diario de Osvaldo Bayer, además de denunciar el robo de tierras en Cushamen, “les pedía a los legisladores del momento, y a la provincia, que se investiguen los robos, y finalmente en el año 59 se inicia una investigación, acusando de violentos a los periodistas de La Chispa por hacer esas denuncias, lo que llevo al cierre del diario, y la posterior expulsión de Bayer de Esquel por parte de la Gendarmería, la misma que hoy está involucrada con la desaparición de Santiago Maldonado.”
“Lo que impresionó cuando sacamos La Chispa es que todas las denuncias que están ahí, robo de tierras, latifundistas maltratando y negándose a pagar, como la nota “Leleque no pagar” que es una reunión de la Sociedad Rural de Esquel, la misma que hoy los acusa de violentos a los integrantes de la comunidad.”
“Bayer se refiere a “Leleque no pagar” como la frase que de alguna manera resume la historia del saqueo de los latifundistas, Leleque hoy existe, es parte de las tierras de Benetton y es una estancia que tiene un puesto de Gendarmería adentro para cuidar sus intereses” reflexionó.
En otra parte de la conversación con el historiador, recuerda una nota de Osvaldo Bayer, donde se recorre la historia de la Gendarmería, “que comienza siendo una Gendarmería volante, es decir, una que se inventa para reprimir conflictos internos por las tierras, en la década del 30, y se la llamaba gendarmería volante porque una parte la pagaba el estado y otra parte la pagaba la empresa que pedía la represión de los trabajadores.”
“En 2001 Bayer afirmó que la creación de esa Gendarmería seria el prólogo de las futuras desapariciones, y hoy es responsable de la desaparición forzada de Santiago Maldonado” concluyó.
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